للاستعلام عن قبيلتك او أضفها.......

من قبائل العرب

--------------------------------------------------------------------------------

قبائل عبيده
ذكر الهمداني قبائل جنب من قحطان وهم يعرفون الآن بعبيدة ويقال إنهم
منسوبون إلى أمهم عبيدة بنت مهلهل بن ربيعه ومقرهم ا السراة المعروفه بهم
: فيقال سراة عبيدة وهذه أسماء قبائل عبيدة

آل معمر آل الكيرعان زهير آل علي آل سليمان آل الجرو آل الصقر المناديه
المساردة القهر آل بسام آل عطيه آل عايذ آل الجلدة الجرابيع آل قريش
ويلتحق بهم آل عبيدة في مأرب

_________________________________

العجمان

للعجمان بطون كثيره هي :-

1) ال ناجعه من ال راشد بن معيظ و منهم بيت امارة العجمان ال حثلين سلالة
الامير مانع بن حثلين 2) ال سفران من ال راشد بن معيض و امرائهم ال منيخر
3) ال هادي بن معيض و امرائهم المتلقم 4) ال صالح بن معيظ و اميرهم ابن
طفلان 5) ال ريمه بن معيظ 6) ال لزيز بن معيظ 7) ال سلبه بن معيظ Cool

ال
محفوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي و امرائهم ال مكراد 9) ال حبيش بن علي بن
كداده بن مساوى بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم 10) ال سليمان بن مساوى
بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , و امرائهم ال عصيدان 11) ال ضاعن بن
مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و مرائهم ال جمعه 12) ال مصرا بن مسعود بن مرزوق
بن عجيم ,و امارئهم ال وذين 13) ال شامري بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و
منهم ال خرصان شيوخ ال شايقه ,و ابن زنيفر شيخ ال مخلص 14) ال خويطر حدجه
بن مرزوق بن عجيم 15) ال مفلح و منهم الشواوله 16) ال هتلان بن نشوان بن
حدجه بن مرزوق بن عجيم , و اميرهم ابن سعدى 17) ال عرجا و هم ابناء محمد
بن سليمان بن وعيل بن هشام

_________________________________________

نسب قبيلة العوازم وبداية تكوينها

هي احدى القبائل العربيه التى ظهرت فى شرق الجزيره العربيه فى النصف الأول
من القرن الثامن الهجري .. فان قبيلة العوازم تتكون من بطنين كبيرين هما :
القوعة , وغياض والعوازم قبيلة كريمة وعريقة تنسب الى عازم بن هند بن نفيل
بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن , وهوازن هو ابن
منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.أحد
اهم اقسام العرب العدنانيه

_____________________________________________

البقـــــــوم

لا يحتاجون الى غيرهم وشجعان لا يجنبون

البقوم قبيلة عريقة لها تاريخ حافل يجده الباحث في بطون كتب التاريخ ولأدب الشعبي :نسبها

يرجع نسب قبيلة البقوم الى قبيلة الازد العظيمة التي يقول فيها الرسول صلى الله عليه وسلم

نعم الازد قلوبهم بارة ايمانهم طيبة أفواههم

وقال علي رضي الله عنه في الازد

أربع ليست لحي غيرهم بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وهي عمارة لايحتاجون الى غيرهم وشجعان لايجنبنون

:مساكنها

تقع منازل قبيلة البقوم في جبل حضن وأطرافه وتعتبر محافظة تربة قاعدة
بلادهم يحدهم من القبائل العربية من الشمال سبيع وعتيبة ومن الشرق سبيع
وبلحارث

:ماقيل فيهم

قال الشيخ حمد الجاسر البقوم قبيلة أزدية قحطانية النسب قاعدتها بلدة تربة
أسفل وادي أبيدة وقد كان لهذه القبيلة عناية بالخيل العربية فشيخهم ابن
جرشان كان عنده أحد مرابط الكحيلة وهي الحنيف واما دغيم الغندور كان يملك
مربطا من المرابط منها المربط المشهور كروش منها ماعرف بكروش غندور

الأميرة غالية عاصرت الأمير غالية الدولة السعودية الاولى وقد وفدت الى
الدرعية وقابلت الامام وعاهدتة على الطاعة والولاء والأميرة غلية من
المنافيرمن آل بدر من وازع ويعتقد بأن اسم والدها محمد تزوجت من الشيخ
حاسر بن محي وهو من وجهاء آل محي وشيخ معروف بالكرم وآل محي هم شيوخ قبائل
المحاميد البقوم وقد ورثت غالية من زوجها امولا طائلة أضافة الى ما ورثته
من والداها حيث ان اسرة آل بدر كانوا أصحاب سيادة وثراء وقد ذكر أحد
المعمرين انه راى الأميرة غالية وهي تسير في السوق وخلفها 28 عبد اضافة
الى نخبة من رجالها و فرسانها وقد كان للأميرة غالية العديد من الأعمال
فقد بنت قلعة شنقل وتقع في شرقي مدينة تربه وبنت كذلك قلعة البازم التي
تبعد بحوالي 12 كم شمالي تربه ولها املاك وقصور و من أهمها قصر منيف وقصر
الصرفان الذي يبعد 20كم شملي مدينة تربه وكانت هذه القصور قائمة بعد
وفاتها حتى هدمتها حملة الشريف عبد الله بن الحسين الذي دخل تربه في 24
شعبان من عام 1919م وهدم هذه القصور تمردت عليها خمس قبائل من البقوم
ورفضوا دفع الزكاة فسيرت الجيوش في يوم مطير وذلك عندما علمت بأن أسلحتهم
بنادق الفتيل فأرات ان يكون الهجوم في يو م مطير ونجحت في ذلك وأهبطت ذلك
التمرت وقتلت 90 رجل وأسرت 300 رجل من المدبيرين لذلك التمرد ومما قيل بعد
تلك الحملة

تسعين لحيه نهار الكون بحساب

في وادي السلع لاجته النصوبا

حيث أنهم من خيار الربع الاصحاب

من ملتقين المشاكل والتعوبا

يوم البنادق خذوهنه بالارقاب

مثل الحطب يوم يدنا للشبوبا

يا كثر ما طاح من عكفان الاشناب

يوم أدقلت من شمال ومن جنوبا

:تقسيماتهم

تنقسم قبيلة البقوم الى جذمين ر ئيسين وكل جذم ينقسم الى بطون وأفخاذ وفصائل

الجذم الأول المحاميد وهم

الموركة المرازيق السميان الكرزان هذيل الدهمة الجذم الثاني وازع وهم ال.ة الدغافلة رحمان القروف

وقد ذكر رداد بن ناصر البقمي في كتابه أمكنة باب الحجاز ونسب قبيلة البقوم وقال

الموركة من محاميد البقوم هي

الطريفان بنوسنان الهملة الجبلان البحان الشلالين الفلاتين اللهبة الرواجح
القواودة المزاريق من المحاميد الحواصين الرجلات الرشادين الجراذبة
الشمارين السمون الخضارين المشاليف الدهمة من المحاميد الخشابين السوالمة
الشفعان الجونة العيادين العمامقة الصلبان القواتيل الكرزان من المحاميد
الفضلي المتاعبة الشليحي الجرادبة السيمان من المحاميد العطايين العتاقين
الحطمان الشباعين الشعالين الصملة آل داغام آل الهاوة آل متعب آل غنيمة آل
محصان هذيل من المحاميد الحمادين الحرابدة الدفانين الزوابين العرايدة آل
عمير آل حميد الذيابين ال.ة من وازع البضاعات القرامدة الجعاثنة
الرياحات البدارا الخماسين الرماضين الفضول العبارا الدمانين القروف من
وازع الخضارمة آل مسفر النجمة الجزالين المشاليف آل حمود آل محيا المجانين
البعجة الرحامين من وازع الغزامين العران اللواحين القمازين آل حسين
العرنات الدغافلة من وازع العليان الشواما المساعيد الحناتيش الخزازيم
الهجارسة الهضيبان اللوامين الخلع الدحالات الروسان الجنبة

_____________________________________________

الحباب

وهم الى الغرب من قبائل سنحان وهم باديه يقطنون الأمواه وما يليه من الموارد وأهم هذه القبائل مايلي

أ ـ قبائل الزهرة من الحباب ويقدر عددهم بسبعة آلاف نسمه آل حميدان آل
ملحان آل العبد آل جميح آل مفتاح آل مكاذب آل مفرح ب ـ قبائل الرشدة من
الحباب ويقدر عددهم بنحو خمسة آلاف نسمه آل جبران آل سالم بن عبيد آل غازي
آل الشريف آل برمان ج ـ قبائل آل زربه من الحباب يقدر عددهم بنحو خمسة
آلاف نسمه آل سالم بن معيض آل مالك آل شنان آل كحلان آل غراب آل حثيث آل
رقعان د ـ ومن قبائل قحطان بتهامه مايلي آل مسعود آل الحسن آل حسان آل
خزيم آل غراب آل بن فيران هؤلاء هم قبائل جنب بن سعد ومركز امارتهم
الفطيحه على ضفاف وادي بيش بتهامه ويقدر عددهم بستة آلاف نسمه
----------------------------

تنسب قبيلة القواسم اليمنية ( مفردها القاسمي )

إلى ( كَوْمَـــــان
المحَـــــرَّق ) إحدى عُزَل مديرية ( الحَـــــدَاء ) التابعة لمحافظة
ذَمَار بالجمهورية اليمنية ، تحديداً إلى شمال جبل إسبيل ، إحدى الجبال
اليمنية الشهيرة ،،

تاريخ القبيلة :-

يذكر " الهمداني " في كتابه " صفة جزيرة العرب " :-

" كَوْمَان المحَرَّق: هي مخلاف من بلاد الحداء وتنسب إلى كَوْمَان بن ثابت من آل حسان ذي الشعبين"
وكَوْمَان قسمان : 1- كَوْمَان المحَرَّق . 2- كَوْمَان سَنَام .
وهم من بلاد وحاظة ثم من حمير ، ويصل كومان إلى بلاد ذي جرة بن نمرة بن مذحج ، وفيهما آثار حميرية عظيمة في محل حطمة ...
وذكر في موضع آخر " وكومان أصلها حـميري وعدادهم في زوف "
( زوف : بـطن من مــراد بن مذحج )

وذُكر في كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب :-
آل ذي شعبين : هو بطن من حمير وهم " بنو حسان بن عمرو بن لوا اليمن " ولم
أسمع في القبائل العربية القديمة من يقال لهم آل فلان سواهم .
كما ذكـر ذلك أيضـاً في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب .

((وذو الشعبين هو جبل باليمن نزله حسان هو وولده ودفن به ونسب إليه هو وولده))

كما يوجد بـكَوْمَــان أثار قديمة منها :

شُمَمَه :

 الموقــع : تقع شممه في قرية من قرى مديرية الحداء ، في الناحية
الشمالية الشرقية من موقع " الحطمة بني حديجة " في كومان المحرق ، في شعب
يسمى ( شـعب المسجد ) على حافة وادي شممه الذي كان يجري فيه غَيْل على
مدار العام ، مما جعله موقعاً صالحاً للاستيطان قديماً وحديثاً ، ومن
معادن شمام الفضة والصفر ومعدن الماس ، وتشتهر شممه الآن بين الأهالي
بكونها تحتوي على حجر يسمى ( حجر شممه ) والذي يؤكده " الهـمداني " أعلاه
، فيما يروي الأهالي عدداً من الأساطير حول هذا الموقع .

________________________________
المراجع :
 صفة جزيرة العرب للهمداني .
 الطبقات الكبرى – الجزء السادس .
 المركز الوطني للمعلومات – اليمن .
 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب .

تنبيـــه

أرجوا ألا يتم الخلط والربط بين قرية بيت الكوماني الموجودة بقرابة عنس ،
بعزلة كومان الموجودة في الحداء لأنه يوجد أختلاف جغرافي وإختلاف في النسب
والقبائل لكل منهما وليس هنالك علاقة بينهما مطلقا

.

فروع قبيلة المساعيد

قال اوبنهايم في كتابه ( البدو) تعتبر المساعيد من بين القبائل الأكثر
شهرة في فلسطين وقد كان الشيخ يلقب بالامير ويضيف قائلا : وطبقا
لمعلوماتنا لم يعطي المماليك لقب الأمير لأحد غير المساعيد

الامراء ومنهم الضراغمة آل بركات البناين آل شيبان العمايرة الحصينات
المطالحة الدعا درة الجابيرة البحيرات ومنهم السلاميين الظهيرات الجرابعة
ذوي علي السراحين اللبايدة ومنهم ذوي سعد ذوي رفيع ذوي محيسن الصواوين ذوي
رشيد ذوي علي الغمضة الجغاغمة ومنهم ذوي عيد البريديين ذوي مسلم ذوي حسين
الدهينات ومنهم ذوي سالم الرقيبات الوسطه ذوي حسن العفصان الجداعين
الفراحين ومنهم ذوي عمر المجادرة ذوي رشيد السحوب الرجول الديان الروسة
الظهور الغضيات الرواجيد الكيلات العقايلة الدغيمات ومنهم الغوانمة
الجمايلة النصيرات البطاروة القشمان النواصرة الصوالحة الدراوشة الأحيوات
ومنهم الشوافين الحمدات الطوال الدغاجنة النشرة العواودة الكبيشات
الدلايلة العشيان العمرة القرينيين الكبيشات الكرادمة الحواوتة الريامنة
الرواشدة الصوالحة المطرات المقابلة الحنيكات الشعار الحجوج العواودة
اللعايبة الربليعة الروسة السدادنة العنازين العواشرة المطيرات المليقات
الوقيات الخواطرة الدراوشة الحسينات الجواعدة الزيادين النجمات الغياثين
الرضاوين العليمات القواظمة الرويضات الخلايفة العواهير ومنهم القناطرة
العذرات الهواشلة العفوش الغنادرة اللوافية المصابحة الطرافية ومنهم
العودات العماوية الجعلان المرابدة ومنهم العكالية الرواشد الهريشيين صرار
الرواشدة ومنهم العواودة الحماديين العلايين الضباع الجبيلات ومنهم البسطة
التوينه الجنوبيين الحليل الرحمات السحيم السرور السمارات السهيل الصويدر
العريبيين الغوانمة الفواغنة القطيش الفقرة القنيص المدابرة المداحلة
المواشة المدلج المسيلم المرشود المعاذرة

وسم المساعيد العام هو العمود على فخذ البعير الأيمن والمطرق على العنق

بيسان في فلسطين ويتبع الغزاوية عشائر مختلفة .

6. ناحية بني عبيد

ومن قراها النعيمة وصمد والمزار والحصن وكتم والصري وايدون وشطنا ودير يوسف وغيرها .
(1) الخصاونة : ينتسبون الىجعفر الصادق[93]. تنقلت بهم الاحوال الىان
نزلوا " دير غسانة " من اعمال رام الله نسبوا اليها باسم " الغساونة" الذي
حرف بعدئذ الى خصاونة وهم اليوم يقيمون في النعيمة ايدون وغيرها .
(2) النصيرات : تنافس " الخاصونة " زعامة منطقة بني عبيد وهم من قبيلة الرولة من عنزة ويقال
(3) الجرارحة و الشرمان : يقيمون في قرية " المزار" التي اسسوها ينتسبون الى القائد العربي العظيم أبي عبيدة عامر بن الجراح .
(4) الزقايبة : من الخليل أصلا يقيمون في ايدون .
(5) النمورة : من اكبر حمايل الحصن المسيحية .
(6) العوازرة : مسيحيون يقيمون في الحصن لهم اقارب في الناصرة وغيرهم .

7. الوسيطة

ومن قرى هذه المنطقة : الطيبةوصما وحوفا ومندج ومخربا والخراج وكفر أسد وكفر عان وقميم وججين وسوم وغيرها .
ومن عشائر الطيبة :
(1) العزام : زعماء هذه المنطقة ومن اكبر واقوى عشائرها يقيمون في مخربا
وصيدر وكفر اسد وكفر عان و الخراج وغيرها وهم فرع من عشيرة عزام القاطنة
في جبل الدروز ولهم ابناء عم في بلاد بئر السبع ومصر وقاقون من اعمال طول
كرم .
(2) العلاونة وقد مر ذكرهم وهم الذين انشاوا قرية " طيبة بن علوان " .
(3) المهيدات : من جذام ويقيمون ي كفر اسد وصيدور ومن ابناء عمهم " المهاودة " الذين نزلوا عند قبيلة الصقر في قضاء بيسان .
(4) البرارشة : لهذه العشيرة الكركية فروع نزلت قميم وصما ومخربا وسوم
ويقال ان البرارشه من بقايا الافرنج واسمهم تحريف لكلمة ابرشية وغيرهم .

8. الكورة

ومن قراها دير أبو سعيد والسموع وجنين لصفا وبيت ايدس وجفين وزمال وكفر
عوان وجديتا وتبنة وكفر الما وخنزيرة ( وتعرف اليوم باسم الاشرفية ) وكفر
ابيل ورحابا وعنبه وكفر كيفيا وغيرها .
ومن عشائرها :
(1) الشريدة : من امنع واقوى عشائر منطقة محافظة اربد يذكرون انهم قرشيون
من بني مخزوم ولهم اقارب بفلسطين : منهم الخالديون في القدس وال قدورة في
صفد وغيرهم ويقيم الشريدة في دير ابو سعيد وعنبة وتبنة وكفر الما ورحابا .

(2) الزعبية من اكبر حمايل قرية " جفين " التي انشاوها وقد مر ذكر " الزعبية " في محلات مختلفة .
(3) العمرية والمسادين : حمولة كبير يذكرون انهم من سلالة عمر بن الخطاب
قام احد أجدادهم من دورا لخليل ونزل عنبة ولهم أقارب في دمشق وقضاء جنين
والرملة وغيرها .
(4) المقدادية : ويقيمون في بيت ايدس التي بنوها وكان قدومهم من فلسطين ولهم ابناء عم في لبنان وحوان وغيرها .

9. منطقة المعراض

ومن قراها : سوف وريمون ومقبلة وبليلا وبرما والكتة وكفرخل وساكب ودبين وهود ودير الليات وغيرها .
ومن عشائرها: .
(1) بنو حسن : قبيلة بدوية تعود بنسبها الى الأشراف من الحسينيين الجعافرة ( نسبة إلى جعفر الصادق )
, وكان قدومهم مع صلاح الدين الأيوبي في أول الأمر الى جنوب ألأردن وما
زال هناك بعض العائلات التي تنسب لهم في هذه المنطقة موجودة الى ألأن في
جنوب الأردن حيث ارتحل قسم منهم الى القدس الشريف معجيش صلاح الدين
الأيوبي حيث أقطعهم بعض القرى في جبال القدس الغربية والتي اصبحت تسمى
بإسمهم ( ناحية بني حسن ) وهي ( الولجة , المالحة , صطاف أو سطاف , الجورة
, بتير , بيت صفافا, الجورة , خربة اللوز . صوبا ) والباقي ارتحل الى شمال
الأردن الى منطقة عين الزرقا وجرش وما حولها والمفرق وشرق السكة الحديد
الحجازية فيما بعد وتعتبر هذه القبيلة أكبر القبائل الأردنية عددا ..
(2) العتامنة : حمولة كبيرة ة وقوية تيم في سوف ولهم ابناء عم في المرتا اصلهم من دورا الخليل .
(3) الواشدة : يقيمون في قرية الكتة وهي حمولة قوية وبارزة في هذه المنطقة لهم ابناء عم في الرمثا والكرك.
(4) الزيادنة : يقيمون في قرية ريمون وأصلهم من قرية بيت إكسا التابعة
للقدس الشريف وهم من اعقاب الظاهر العمر الزيداني الزعيم الفلسطيني
المشهور والذي حكم جبال القدس والساحل الفلسطيني واللبناني في الفترة
العثمانية . ولهم أبناء عمومة في قرية بيت إكسا في القدس الشريف وهم (
الخطيب , آل محمد ويدعون الظاهر ) وهم من أعقاب الظاهر العمر. وكذلك من
أبناء عمومتهم الزيادنة في جبل لبنان , وكذل الرقاد شرقي مدينة سحاب
الأردنية .
(5) البطارسة : مسيحيون يقيمون في سوف وغيرهم .
10_ منقطة جبل عجلون .
ومن قراه : راسون وعنجرة واوصرة وعرجان وخربة الوهادنة وفارة والمجدل
والجزازة حلاوة باعون وعجلون وصخرة وعبين وعبلين وغيرها وتقع ( قلعة الربض
) بهذه المنطقة .
ومن عشائره:
(1) المومنية : من اقوى عشائر عجلون افرها عددا من اعقاب الحسين ابن علي يقيمون في صخرةوعبين وعبلين وعجلون .
(2) الفريحات : من اكبر حمايل هذه المنطقة واقواها يذكرون انهم من قبيلة
اللهيب وهم من الجبور من القحطانية وقد مر ذكرهم في ج1 ق1 من هذا الكتاب
ومركز زعامة الفريحات في كفرنجة ويوجد بعض عائلات منهم يقيمون في الجزازة
وغيرها .
(3) الصمادية : من اكبرقبائل منقطة جبل عجلون يقيمون في عجلون وعنجرة
والنعيمة وصماد بحوارن وفي نابلس ( وفي صفد يعرفون ببيت مراد ) وغيرها .
(4) القضاة : يذكرون انهم من سلالة الحسين بن علي يقيمون في عجلون .
(5) البلاونة : من بلي من قضاعة مستقرون في غو البلاونة المجور لغور ابي عبيدة .
(6) الربضية : مسيحيون يقيمون في عجلون .

عشائر البلقاء

يقول شاعرهم البدوي "علي فواز ابو الغنم" عن نسبهم : (اصلنا من قبيلة" سنجارة" بالحجاز وكما هو معروف بان سنجارة احد بطون شمر).

الجد الاول هو سليمان آل علي وله شقيق ذهب الى تيماء على ساحل البحر
الاحمر حيث ان له احفاد يدعون آل (رُمَان) وهم الان سعوديون ولا زال
التزاور والمودة بينهما مستمرة الى الان.

ثم اردف قائلا : قدم جدنا سعد بن سليمان الى الاردن والذي كان له من الولد
عيد الذي انجب , "محمد" و"حمد" و"عبد المحسن" الذي حمل اسم ابو الغنم
ومازالت هذه التسمية تطلق على العشيرة الان. اما وسمنا يشبه حرف التسعة
على الاذن اليمنى ومطرق مع فرضة من الاسفل على الاذن اليسرى.

ونخوة ابو الغنم التي تقوي عزيمتهم وتثير هممهم هي {اخوات دلعب}. ينقسم آل
ابو الغنم الى ثلاث فرق وهي , أ – آل عبد الله ب – آل علي ج – آل حمد
وتحالف ومعهم حامولة (السيوف) وهي فرع من عشيرة البطاينة في منطقة بني
جهمة من قضاء محافظة اربد. وهي اصلا بطن من الرحمة من العبية من البجايدة
من المحمد من الطريف من السلقا من عنزة.

أ- السعيدات : اصل السعيدات من الشواكره من بلي , كانوا سابقا في وادي
موسى(قضاء معان – جنوب الاردن) وعلى اثر خلافات عشائرية اضطروا الى الرحيل
ونزلوا في مادبا.

ب- الشخاترة : اصلهم من قبيلة بلي , هاجروا الى الاردن قديما في فترة
الفتوحات الاسلامية , واستقروا في مادبا. وتتالف من الفرق التالية {العلي
, الحمود , المساعيد}.

ت- الغليلات : اصل الغليلات حسب ما يقول الرواه بانهم من عز الدين ابو
حمده الذي شارك في بناء الكعبة المشرفة في الحجاز وهاجروا من الحجاز منذ
قديم الزمان الى منطقة الطفيلة منها رحلوا الى مادبا.

وتقطن هذه الفرق في مادبا.

الحمود , البركات , الوارد , المهادلة. ومنازل هذه العشيرة في شفابدران , جبل القصور والهاشمي.

ابو وندي , الحميمات , النجادا , السليم , الجفيرات , السنيان , الحلاقيون.

هذه العشيرة عبارة عن تحالفات عشائرية لا تجمع في نسب واحد , واطلق عليهم اسم "الازايدة". وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية

عشيرة العبابسة المسيحية في الحصن من قضاء عجلون في شمال . اسلم هذا الفرع
وانضم الى الازايدة. 6 – العجلولين 7 – المعايعة : ان عشيرة المعايعة
اصلها من الغساسنة وهي ايضا من العشائر المسيحية , ومؤسس هذه العشيرة
اخوين اثنان يقال لهم عيد وسعيد. انفصل عيد عن ربعه والتحق بالازايدة ثم
اسلم وتزوج منهم ويعرف اعقابة اليوم (المعايعة – الازايدة).

تنقسم هذه العشيرة الى قسمين رئيسيا : شوابكة عمَان (الذين ينزلوا في
منطقة عمان) والقسم الثاني شوابكة مادبا (والذين يسكنون مادبا).

أ – شوابكة / عمان : وهم البركات , الاحمد , الدروع , الفارس , العلي , الشياشنة , الحرَيد , المعارقة.

ب- شوابكة / مادبا : وأصولهم من قرية بيت جبرين التابعة للخليل . وهم
المصالحة , الضوَات , العمرو , المرَزق , القعيسَيون , الدعابسة , الرَحيل
, المطايبة , الخيول , الذيابات.

وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية :

أ-) اللبابدة : اصلهم من بلدة الصفراء في الجزيرة العربية وهم من قبيلة حرب . بدليل نخوتهم (صبيان حرب). هم عائلتا العيدة والعودات.

ب-) المدراج : اصلهم من الحجاز وهم ينتسبون الى قبيلة حرب.

ت-) العميشات : اصلهم من عشيرة العموش من بني حسن في شمالي الاردن.

ج-) قطيش والشريدة : اصلهم من وادي ابن حماد في الكرك.

د -) المراشدة : فرع من قبيلة الحجايا التي تنزل في منطقة الحسا , وهم فخذ من عبده من شمر.

ه -) الخنافسة والمهيرات : اصل هذه العائلتا من قبيلة عباد.

و-)المساندة : من افخاذ بلي في الاردن.

وتقطن هذه العشيرة ارض الفيصلية من قضاء مادبا.

وكان الحديد يلقبون ((بالعجام)) , بسبب انحدارهم من ذلك الشيخ الجليل.

وقد قدم الحديد من سوريا في القرن الثامن عشر الميلادي واستو طنوا مناطق أبو علندا وما حولها وسيطروا عليها .

يقلون ان جدهم فياد ابن شيخ رسلان له 4 اولاد:

أ- ) حديد : جد فرع الحديد , كان لحديد مفلح الذي عقب مقبل وسالم ومحمد يطلق عليهم جميعا آل الحديد.

ب - ) منصور : وهو جد القهيويين , والمنصور عقب 3 اولاد وهم : مسلم(جد القهيويين) , طلاق ومطلق(ويسمون بالمنصور).

ج -) جرو : جد فرع الحنيطيين(واحدهم حنيطي).

-) حميد : جد فرع الزيرة.

وتحالف مع هذه العشيرة العشائر التالية :

1. ) الغنيمات (آل ابو الغنم) : من ابرز عشائر البلقاء , اشتهرت بقوتها
ومنعتاها بين عشائر البلقاء , بالاضافة يوجد منها رجال اشتهروا بالقضاء
العشائري . وايضا كانوا شيوخ عشائر البلقاء وكان شيخ عشائر البلقاء الشيخ
/ سالم ابو الغنم.
2. ) عشيرة السلايطة : السلايطة اصلا من الفواضلة من بلي من قضاعة .
والسلايطة حلفاء بني صخر وهم ساعدهم الايمن في حروبهم وغزاوتهم ومنازلهم
في الهون والمشيرفة بين ام الرصاص والموجب وهم فريقان الغيشان وابو رجيلة
.
3. عشيرة الشواكره : من افخاذ قبيلة بلي الحجازية , وهم ثلاث فرق وهي ;
4. عشيرة العنيزات : يقول الرواه انهم من نسل الامير جودة المهداوي امير
قبيلة المهيدات( من جذام) الذي حكم منطقة البلقاء في منتصف القرن 17
للميلاد. والأغلب أنهم من قبيلة عنزة الحجازية والتي قدمو الى بلاد الشام
في أواخر القرن السابع عشر الميلادي . وتتالف هذه العشيرة من الفرق
التالية ,
5. عشيرة العوازم : بطن من عرب الهنادي في مصر. قدموا من الديار المصرية
ونزلوا بجوار سمخ ومنازل العوازم حول ماعين. ومنهم الفرق التالية ,
6. عشيرة الازايدة :
1 - الخبابسة 2 – الخريبات 3 – الخواطرة : اصلهم من الكرك. 4 – الفشيكات 5 – العبابسة : فرع من
7. عشيرة الرواجيح : اصل هذه العشيرة من تربة من ارض الحجاز وهم يرجعون
بنسبهم الى قبيلة البقوم. وتنقسم عشيرة الرواجيح الى 3 فرق : العثمان ,
السليمان , عبد الهادي. وهم اليوم يسكنون مادبا.
8. عشيرة الشوابكة : اصل هذه العشيرة من الشوبك , واغلب افرع هذه العشيرة
من عشيرة (الغنميين) التي تقطن في بلدة الشوبك من قضاء معان. وقسم منهم من
قرية( بيت جبيرن) التابعة للخليل.
9. عشيرة الوخيان : يقولون انهم يتالفون من عدة عائلات , لا يجمعهم جدا
واحد, والحقيقة أن هذه العشيرة تعود بإصولها الى قبيلة عنزة كما جاء في
كتاب أصدق الدلائل في انساب بني وائل لعبدالله العنزي ,. لكن يقلون ايضا
ان الوخيان الاصلين هم عائلة الحمد واليونس والعبد الله , وباقي فرق
العشيرة هي عبارة عن تحالفات عشائرية. والأصح عندي انهم من قبيلة عنزة .
10. عشيرة الحديد – القهيوي : يقول الحديد انهم من اولاد الولي المعروف ,
الشيخ رسلان الذي كان يتصف بتسلمه للسلطتين الروحية والعسكرية , حيث له
مقامات وكرامات روحية من جهة , وقلاع عسكرية في مواقع متفرقة من جهة اخرى
. وكان نشأ نشأة بدوية تتصف بالرجولة والخشونة والصفاء على حد سواء.
1 - ) الرقاد : اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة(وهي ترد بنسبها الى
الوعيم الفلسطيني الظاهر العمر الزيداني زالذي يعود بنسبه الى زين
العابدين بن الحسن بن علي بن ابي طالب) التي تغلبت على حوران وعجلون وحكمت
فيها.ولما زالت دولة الزيادنة تشتتوا خرج منهم فرع وهو الرقاد الى
البلقاء. ولهم أبناء عمومة في اربد ( وهم الزيادنة ) وفي قرية بيت إكسا
التابعةللقدس الشريف ( وهم الخطيب , وآل محمد ويطلق عليهم ايضا الظاهر )
وتتالف عشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.
2 -) الدبايبة : واحدهم دبوبي واصلهم من قرية دبين بعجلون ولا زال لهم
اقرباء فيها يدعون بالدهون. وهم 3 فرق : البكور والحمدان والفرج. ومنازلهم
في القويسمة.
11. الزففة : اصلهم من قبيلة عنزة , حيث نزلوا في ماعين ثم نزح الى خريبة
السوق واليادودة . وهم 7 فرق: العميان , الهميسات , البصالصة , العويمر ,
البلوش , الطلافيح. الدلوح